Category Archives: Ensayos

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DE LA COMUNICACIÓN DISCIPLINARIA A LOS CONTROLES DE LA

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La Biblia es ficción porque es una historia inventada, esto no quiere decir que necesariamente falte a la verdad, no significa que la Biblia no pueda contener hechos. El lector, a través de los Viajes extraordinarios, y a diferencia de otras formas de vulgarizar el saber, se introduce en la aventura aprendiendo por la propia experiencia. María, de lástima o de pudor, había inclinado el rostro, y me dijo con pena; «¡No, no eres 1 La desesperada persecución de la mujer idealizada, y la posterior decepción al encontrarla es una constante en el Romanticismo.
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Voces de la democracia: Los discursos que hicieron historia

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Gabriel Di Meglio, Gustavo Álvarez

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Tal vez se deba, agrega, a la falta de tradición y subvaloración que siempre se ha tenido en España por el género de la biografía y el que da cuenta de la vida de alguien. "Erróneamente creen que eso no es tan creativo, y los autores quieren ser considerados como novelistas". Bey señala el rol religioso que la tecnología de la información parece cumplir, al ofrecernos un modo de redefinir e inmortalizar nuestro espíritu como información (ibídem); en Neuromancer y sus secuelas esta imagen es explotada de manera literal.
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Del amor y otras cosas: Versión electrónica (Biblioteca

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Adán Quiroga. el «Samaniego Argentino» y tantos otros pues la fábula no ha dejado de ser fuente de inspiración para innumerables escritores. París: Seuil. —UNAMUNO, Miguel de (1908): «El que se enterró», en La Nación, 1 de enero. —(2008): «El que se enterró», en David Roas y Ana Casas (eds.), Cuentos fantásticos españoles del siglo XX, Palencia: Menoscuarto, pp. 69-77. 377 —VALERA, Luis (1903a): Visto y soñado, Madrid: s.n. [Est. La escritura configurada en el recorrido por pasajes y galerías que realiza el protagonista perteneciente a dos ámbitos distintos rompe el principio de identidad. ya que se trata de un mismo personajenarrador que se disocia y vive en dos mundos diferentes. 285. propio de la unidad de representación tradicional. de omnipotencia del pensamiento (características que Freud atribuye a los cuentos de hadas y por lo tanto al mundo de lo maravilloso) (Freud. para obter a credibilidade do lector» (Chiampi. esto es cuando el narrador protagonista testimonia una realidad ya acontecida: «Me ocurría a veces que todo se dejaba andar […] Digo que me ocurría porque hubo una época» o la manera en que lo insólito. 1980: 57). 1966: 167-197) El cuento problematiza la lectura del relato tradicional en cuanto muestra un tipo de ruptura temporal y espacial.
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Aforismos De Zurau (Ensayo Sexto Piso)

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El misterio de la personalidad en Unamuno. Tenemos el de Ferreras, que recomiendo, pero es de 1972. A narrative hub that 560 vibrates with creative proliferations that emerge out of but «go beyond» (Deleuze, 1998: 24) mimetic reproduction of contemporary reality. Ocurrió un día en que sueltas una de esas tonterías que has leído no sé dónde. mientras decía: «Estamos hechos de polvo de estrellas». Also an dem Tage des Heiligen. «Der Einsiedler Serapion» (Hoffmann.. aber gewiß ist es. war ein wahrhafter Dichter. mira este hermoso calendario.
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El Canon Occidental (Spanish Edition)

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El 16 de septiembre proclamaron las tres obras ganadoras de la 32ª edición de los Premios Literarios Jaén 2016 en las modalidades de Novela, Poesía y Narrativa Juvenil, con el apoyo de Caja Granada Fundación. Madrid: Mare Nostrum. 921 LA CIENCIA: ¿NUEVA RELIGIÓN EN JULIO VERNE? Introducción de una desconcertante «Autocrítica» que precede al acto tercero, en la que podemos leer: En la sociedad de El Pedigree todo va bien. Lo cierto es que rápidamente comenzaron a hacerse cada vez más legendarias y se inundaron de elementos traídos de la literatura tradicional, a la vez que aparecieron las primeras recopilaciones de relatos de santos, al modo de los martirologios, pero ahora deteniéndose en cada uno de una forma más extensa (Azpeitia, 2000: 18).
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La escritura desatada. el mundo de las novelas (Colección

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E. alcanzados y redibujados por navegantes y exploradores que les asignaron nuevos significados. La teoría queer tiene como referencia el pensamiento y la obra de autoras como Teresa de Lauretis. 2005: 42). y niega las categorías dicotómicas. que quieren serlo. y asimismo la producción de un saber propio que nos haga sujetos del conocimiento. y a la vez lo raro. cuya tarea es hacer de espejo del yo» (1995: 304). la parodia para hacer visible que el género es una perfomance.
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Imagenes Del Dominicano

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Manuel Rueda

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Es decir, refleja una imagen de la realidad. La hagiografía medieval es ficción también en otro sentido: por muy inspirado que esté en la realidad, un relato no es una parcela de ella, sino una obra de creación, independiente de la realidad, con sus propios elementos, concebidos para funcionar en su propio sistema, sin que nada sea gratuito ni falte nada. New York: Bantam. — HAYLES, Catherine (1999): How we became posthuman, Chicago: The University of Chicago Press. — HEIM, Michael (1993): The Metaphysics of Virtual Reality, New York: Oxford University Press US. — LE GUIN, Ursula K.(1984 [1968]): A Wizard of Earthsea, New York: Bantam. — LEVY, Pierre (1995): Qu’est-ce que le virtuel ?, Paris: La Découverte. — LOVÉN, Svante (2001): “Even Better than the Real Thing-Counterfeit realities and twentieth century dystopian fiction”, disponible en [fecha de consulta: 14 de junio de 2008]. — (2003): “The Power of Illusion”, disponible en [fecha de consulta: 14 de junio de 2008]. — MÄYRÄ, Ilkka (1999): Demonic Texts and Textual Demons: The Demonic Tradition, Self and Popular Fiction Tampere: Tampere University Press, consultado en formato electrónico, disponible en . — MCCAFFERY, Larry (1990): Across the Wounded Galaxies.
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México, ciudad de papel

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Gonzalo Celorio Blasco

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Su descabellada, pero genial oferta, cae en los sordos o�dos de un tibio, de un ab�lico empleado del servicio diplom�tico, de un bur�crata. Tambi�n es digna de rese�ar la poes�a de intenci�n cr�tica, festiva y sat�rica que se realiz� en la isla con posterioridad al primer per�odo rom�ntico; los poetas m�s destacados dentro de ella fueron Jos� Gualberto Padilla (1829-1896) y los anteriormente citados Jos� Mar�a Monge y Jos� Gautier Ben�tez, todos enfrentados con el despotismo del gobierno colonial con una actitud de militante rebeld�a.
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La herencia del pasado: Las memorias históricas de España

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Para Atwood. lo gótico y lo fantástico forman parte íntegra del universo Atwood. A trav�s de los a�os, hemos sido testigos de m�ltiples cintas, que basadas en grandes obras de la literatura, han evidenciado la dif�cil tarea de representar para la pantalla, las im�genes literarias; esto sin duda, ha resultado en aciertos y decepciones, sin embargo, resulta primordial reconocer, que si bien son dos medios distintos, esto no los hace incompatibles, sino complementarios. The literature of East Germany during the 70s was not a literature of escape.
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Camino en la oscuridad

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Mientras. bien como recensionista) son aliadas en su peregrinaje vital: de hecho. 850. publicada en 1815-1816. donde fue enterrado. se le reconoce como Totalkünstler (el artista completo). London: Heinemann. —BRONTË, Emily (1994): Wuthering Heights. O, al revés, se especula sobre un objeto/persona/espacio determinado y aquello sucede. («Axolotl» (1956), «Lejana» (1951), etcétera, en el mismo Cortázar). El escritor deseará ser plausible pero ante todo necesita ser verosímil. siendo los puntos primero y segundo los más aceptados. su interés inherente. por ejemplo. recomendable». pero es importante recalcar que el segundo punto (plausibilidad o no del contrafactual) siempre quedará subordinado al armazón narrativo de la verosimilitud. su vanguardismo.trabajo contrafactual sería sobre todo en el tercero (que el escenario contrafactual hubiera sido pensado y recogido como posibilidad por los coetáneos al divergencia) donde los escritores de ucronías se separan más de los historiadores. es decir «que tenga apariencia de verdadero» y por lo tanto el lector pueda creer aquella aparente verdad que sometida a examen podría o no ser plausible. desde el punto de vista del receptor. pues premeditadamente decide acatar esta única norma: encontrar un punto de divergencia.
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